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帕米尔的三色密码(图)

时间:2019-04-15 15:14 整理:admin 点击:

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  我们刚进塔什库尔干县城时,便看到山岗上三五成群筛麦子的女人。金黄的麦子从塔吉克女人手中扬起的簸箕里顺风呈抛物线状落下,那个油画般的场景瞬间打动了我,我不由自主地拿着相机下车,企图抓拍那美妙的一瞬。或许是高山反应,我的两条腿感到瘫软无力,难以支撑身体,索性拿着相机,跪在打麦女的脚下,拼命地按着快门。打麦女在向雪域群山虔诚地敬献着麦子,我则瞻仰着那一群丰收女神的姿态。在我“咄咄逼人”的镜头下,有一个打麦女有些不好意思地放下簸箕,背过身跑向远方。哎呀!她哪里知道,她那一转身,迎风吹起的裙摆,头巾,甩动的那挂满饰品的发辫,煞是动人。我突然意识到,塔吉克人就是帕米尔的一道活动的风景。前几次我到帕米尔都是在春天和盛夏,这次我选择了深秋。这个季节的拜访,让我在喀喇昆仑的苍穹下看到了帕米尔的另外一道人文景观。那天,我们在帕米尔高原上的一个村子里,遇见了三对举行婚礼的新人。我们所参加是一个失去双亲的姑娘的婚礼,是哥哥为妹妹举行的一场婚礼。院子里鼓乐齐鸣,鹰笛吹出的旋律,如同雄鹰在高空中盘旋时从翅膀下发出的气流声;激昂的鼓点回荡在远山之间。前来贺喜的老人和男人们大多数穿着黑衣,上了年纪的妇女们戴着白头巾,年轻的妇女和姑娘们几乎都身着红色的衣裙,系着红色的纱巾。参加婚礼的人群,交错在红、白、黑的三色之中。这三色正是塔吉克人的生命图腾底色。一个民族对某种颜色的偏爱,与地理环境有着密不可分的因素。我接触过许多少数民族,他们对色彩的运用大都是夸张的、对比强烈的、五彩斑斓的,然而生活在帕米尔高原上的塔吉克人,对色彩的选择与运用却很单纯他们的主色调只有三种,红、白、黑。红色来自太阳,在塔吉克人的历史上,自古以来就有着太阳神的传说。塔吉克人对红色的钟爱,还来自他们对火的原始崇拜。塔吉克的先民信奉拜火教,视火为光明、伟大的象征,尊崇光和火的习俗渗透在他们生活的各个方面。拜火在塔吉克的民俗遗存中时常可见,如遇到日食、月食之时,他们要敲起手鼓,燃起篝火;孩子呱呱坠地时,他们要在门槛边燃起烟火;牧民转场时,要在圈棚四周点起烟火;消灾祛病时要用烟火祈祷攘灾;在送葬时,要在墓穴的周围点灯塔吉克对火的崇拜已经薪火相传了千百年。在婚礼的现场,新娘一袭红色的嫁衣上,释放着阳光的溢彩;新郎的帽子上用红白丝绸编织的花辫,如同阳光穿梭在冰封之间;新郎新娘双双系在戒指上的红色和白色手帕,象征着太阳之父的血色和高原之母的乳汁,谁又能说乳汁不是另一种血呢塔吉克人认为,面粉是幸福的象征。当迎亲的队伍簇拥着新郎,唱着“国王来了”的迎亲曲即将进入大院时,三个年长的妇女,端着装有面粉、奶茶、酥油的碗迎上前去。她们为新郎献上酥油茶之后,纷纷往新郎肩上、帽上拍打面粉。在新娘家的屋里,被烟熏黑的老墙上,有用面粉点缀着的菱形图案和V形符号。据说塔吉克人在一年一度的“肖公巴哈尔节”(迎春节)前夕,家家户户都要彻底打扫房屋,之后要用面粉在室内墙壁上整齐地点缀上图案。我不知道那些图案和符号记录着什么、讲述着什么?但我听说用面粉祝福这一风俗与古希腊人的风俗如出一辙。毋庸置疑,古希腊诗人荷马在《伊利亚特》史诗中就有如此的描述。不同的地理位置、不同的文化背景、不同的民族宗教却有着如此相同的风俗表现,没有谁能解释得清楚其中的奥秘?因为对白色的敬重,才有了塔吉克人对盐的敬重塔吉克人将盐看做是纯净神圣的物质。感恩时他们会说:“永远不会忘记你赐予我的盐,你赐予我的盐将成为我的力量。”在诅咒仇人时,他们会说:“你会见到盐的”(意为盐将惩罚你)。此外,他们把产盐的地方视为神奇之地。对慕士塔格冰峰的崇拜是塔吉克人最至高无上的自然崇拜,塔吉克人有这样一则谚语:“人的肚脐在肚皮上,世界的肚脐在帕米尔”。在塔吉克人的心目中,慕士塔格峰是一座神山,“愿慕士塔格与你同在,”“愿慕士塔格保佑你”,这些祷词都是塔吉克人最真诚的祝福。渗透在塔吉克人生活中最凝重、最坚毅的色调。慕士塔格冰峰下的高山湖泊被命名成喀拉库勒湖,翻译过来就是黒湖。在帕米尔巨大的白色莽原的对比之下,任何东西都是黑色的。因此喀拉库勒湖如同一面黑色的镜子,映照着帕米尔冰山之父的身影。婚礼上,跳鹰舞的大多是男子,舞者身着白色的衬衣,黑色的马甲,头戴黑色平顶帽,帽圈上绣着红色的图案,在他们的身上就能找到黑、白、红的有机组合。他们抖动着双肩,轻盈滑行着脚步,天师玄机单双必中特,免费公开犹如盘旋在苍穹之上的雄鹰,敏捷矫健。接走新娘的那一刻,我看到哥哥抱着妹妹失声痛哭。新娘在红色的盖头下泣不成声,村里的乡亲们也都含泪相送,一时间鹰笛的旋律变调成了雄鹰折断翅膀般的悲鸣,催人泪下。在乡亲们的陪同下,把新娘送到了村口。在村落即将消失在地平线的路口,送别的乡亲们为新郎、新娘在旷野上铺上了红色的地毯和白色的餐布,上面摆满了丰盛的食物,这时乡亲们再次挡住迎亲的人群,他们要新娘在生她养她的土地上再喝一口娘家的热奶茶凡是路遇的人,见此情景都会驻足,吃一块喜糖,喝一碗奶茶,分享一份幸福。婚礼结束后,我一时想不起自己的三脚架和摄影包放到了哪儿。在我四处寻找时,突然发现,那两件东西安然地摆放在靠近院门的土墙上,那是一个极其醒目的位置。是谁为我安放在那儿的,显然是哪位有心的老乡怕我在杂乱的人群里难得寻找,有意识地放置在这个醒目的地方。不由得让我想起一段流传在帕米尔的佳话。相传二十多年前,有一位来自北京的画家到塔什库尔干写生,将一个铅笔头掉到了草丛中,被过路的塔吉克老乡捡到。老乡想这个东西对画家一定非常重要,他本想按照塔吉克人“道不拾遗”的习俗将铅笔头放在垒起的石头上,但又怕目标太小,失主看不到,于是那位老乡拿着铅笔头在原地等了四个多小时,直到那位画家写生归来,老乡将铅笔头郑重地交到画家的手里,才如释重负地回家。“塔什库尔干的石头会说话。”这句谚语,就是写照着塔吉克人的优秀品质。在塔什库尔干如果你丢了东西,捡到东西的人一定会在醒目的地方垒一个石头“城堡”,把失物放在“城堡”上,以便让失主及早发现,取走;如果你是远行者,背负的东西太多,一时又不想带走,你可以用石头围一个圈,把东西放在里面,等你返回时再拿,无论多久绝对没有人去动。这就是塔什库尔干的石头无声的语言摞在石头上的东西是失主的东西;围在石圈里的东西,是有主的东西。在我离开塔什库尔干时,有一个塔吉克姑娘送给了我一个绣花的小靠垫。在那些密密麻麻的十字绣的针脚里,穿梭着红、白、黑的三色丝线,绣出了一个个交错的三角形。每当我倚靠着那个靠垫时,就能感到一种来自高原的力量。我虽然读不懂那些抽象图案中的密码,但我能明确地分辨出那三原色的色标红、白、黑。

标签: 三色图
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